川谷酒52度原浆多少钱一瓶，川酒原浆42度价格表

川谷酒52度原浆多少钱一瓶？我们这里卖的是53度的，你们那里卖的是多少钱一瓶？”在河南洛阳，一位网友发帖称，自己在当地一家超市购买了一瓶53度的谷酒，价格是198元，结果收到货之后，打开一看，里面竟然是啤酒，瞬间感觉自己被骗了。这到底是怎么回事呢？下面我们一起来看看吧。#酒水销售##网友投诉#：买了一箱啤酒，结果发现是白酒，我该怎么办？我是不是被骗了？这到底是怎么回事呢？我们一起来看看吧。

一、武安不爬山的景点？

优质答案1：

武安市：是隶属河北省邯郸市的县级市，地处河北省南部，区域面积1806平方公里，是一座以工业为主的新兴城市，为第二批国家全域旅游示范区。境内著名的景点有京娘湖、朝阳沟、东山文化公园、七步沟景区、武华山等，喜欢的不要错过了。

京娘湖：位于河北省邯郸市武安市西北部山区的口上村北，亦称口上水库，京娘湖有“太行三峡”之称。景区内山水环绕，群峰竞秀，层峦叠嶂，川谷深幽，风景秀美，造化神奇，著名的景点有老虎洞、神女仓、屏风山、鹊桥等。

朝阳沟：地处河北省邯郸市武安管陶乡朝阳沟村，是著名戏剧作家杨兰春老先生的家乡，是戏剧《朝阳沟》故事的创作原型地。景区内还保存了杨兰春旧居、李支书旧居、二大娘旧居、栓宝银环旧居、老平旧居、老小孩旧居、有良旧居、小牧童旧居。还有黑龙庙、九连溪、九连瀑、象山、华山洞、山顶草原、龙泉瀑、观日峰、玉峰塔、药王洞、圣母洞等等。

东山文化公园：位于河北省邯郸市武安市东大门，湖光山色交相辉映，亭台楼阁错落有致。总占地500多亩，是一座集武安市古文化、现代文化、民俗文化、民间艺术文化、戏剧文化、红色文化等为一体的文化公园。

七步沟景区：位于河北省邯郸市武安活水乡境内，总面积15平方公里，由门景区、休闲度假区、百瀑峡、罗汉峡、三棱山、马武寨六个景区组成，集绿色、古色、红色旅游资源和独特地质资源之大成。是国家AAAA级旅游景区。

武华山：也称小华山，位于河北省邯郸市武安市西北52公里的活水乡后柏坡村南。北与闻名遐迩的摩天岭接壤，南与七步沟罗汉洞毗邻。山上建有山神庙、玉皇顶、天王殿、凉亭和高山旅馆，错落有致，点缀林间，让您流连忘返。

优质答案2：

武安是河北邯郸下设的县级市，虽然紧邻太行山，但是也有一些不爬山的好景点，比如京娘湖，不想爬山可以在湖中泛舟。有长寿村，可以在里面找个农家住上几天，感受一下山中的新鲜空气。有田鑫小镇，可以带上孩子来一次亲密的亲子活动。也可以自驾走走白云景观大道。

二、白酒的品质究竟体现在哪些方面？

优质答案1：

真正好白酒闻着是特别的香醇，而且喝进去非常要顺口。

优质答案2：

中国是卓立世界的文明古国，是酒的故乡。酒和酒类文化一直占据着重要地位。

酒文化知识

酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位。在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。首先，中国是一个以农立国的国家，因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。而中国的酒，绝大多数是以粮食酿造的，酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表，各朝代统治者根据粮食的收成情况，通过发布酒禁或开禁，来调节酒的生产，从而确保民食。在一些局部地区，酒业的繁荣对当地社会生活水平的提高起到了积极作用。酒与社会经济活动是密切相关的。汉武帝时期实行国家对酒的专卖政策以来，从酿酒业收取的专卖费或酒的专税就成为了国家财政收入的主要来源之一。酒税收入在历史上还与军费、战争有关，直接关系到国家的生死存亡。在有的朝代，酒税(或酒的专卖收入)还与徭役及其他税赋形式有关。酒的厚利往往又成为国家、商贾富豪及民众争夺的肥肉。不同酒政的更换交替，反映了各阶层力量的对比变化。酒的赐晡令的发布，往往又与朝代变化、帝王更替，及一些重大的皇室活动有关。酒作为一种特殊的商品，给人民的生活中增添了丰富的色彩。中国古人将酒的作用归纳为三类：酒以治病，酒以养老，酒以成礼。几千年来，酒的作用远不限于此三条，起码还包括：酒以成欢，酒以忘忧，酒以壮胆。

酒，在人类文化的历史长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。

在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张物我合一、天人合一、齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。

因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达、以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾。日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，孰视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。

“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”(杜甫《饮中八仙歌》)“醉里从为客，诗成觉有神。”(杜甫《独酌成诗》)“俯仰各有态，得酒诗自成。”(苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》)“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”(杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》)。南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。

不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。

　白酒起源与发展

白酒是我国世代相传的酒精饮料，通过跟踪研究和总结工作，对传统工艺进行了改进，从作坊式操作到工业化生产，从肩挑背扛到半机械作业，从口授心传、灵活掌握到有文字资料传授。这些都使白酒工业不断得到发展与创新，提高了生产技术水平和产品质量，一批厂家成为我国酿酒的大型骨干企业，为国家做出了重要的贡献。我们应继承和发展这份宝贵民族特产，弘扬中华民族优秀酒文化，使白酒行业发扬光大。

在河南舞阳县北舞渡镇贾湖村的最新考古发现表明，生活在公元前7000多年的新石器时代的中国人老祖先已经开始发酵酿酒了。而中国白酒的出现应不晚于东汉，即迄今有1600年以上的悠久历史。1998年8月，在成都市锦江畔以外发现的明朝初年的水井街坊遗址，这是我国迄今发现连续生产白酒长达800年的酒坊实证。

我国是制曲酿酒的发源地，有着世界上独创的酿酒技术。日本东京大学名誉教授坂口谨一郎曾说中国创造酒曲，利用霉菌酿酒，并推广到东亚，其重要性可与中国的四大发明媲美。白酒是用酒曲酿制而成的，为中华民族的特产饮料，又为世界上独一无二的蒸馏酒，通称烈性酒，成为全球酒类饮料产销大国，对中国政治、经济、文化和外交等领域发挥着积极作用。

白酒起源于何时?何人始创?迄今说法尚不一致。从商代甲骨文中已有“醴”字，淮南子说：“清醴之美，始于耒稆”。《尚书说命》记载：“若作酒醴，尔为曲糵”。最早的文献记录是“鞠糵”，发霉的粮食称鞠，发芽的粮食称糵，从字形看都有米字。米者，粟实也。由此得知，最早的鞠和糵，都是粟类发霉发芽而成的。《说文解字》说：“糵，芽米也”。“米，粟实也”。以后用麦芽替代了粟芽，糵与曲的生产方式分家以后，用糵生产甜酒(醴)。商、周一千多年到汉朝，糵酒还很盛行。北魏时用榖芽酿酒，所以在《齐民要术》内无糵曲的叙述。1636年宋应星著《天工开物》内说：“古来曲造酒，糵造醴，后世厌醴味薄，逐至失传”。据周朝文献记载，曲糵可作酒母解释，也可解释为“酒”。例如杜甫《归来》诗里有“恁谁给曲糵，细酌老江乾”;陈騊声有“深深曲糵日方长”的诗句，这里“曲糵”也是指“酒”。 曲在《辞源》的解释为酒母，酿酒或制酱的发酵物，亦作“曲”。曲或鞠的简化字为曲。酒曲的发展，经过不断地技术改良，由散曲发展到饼曲，终于形成了大曲和小曲。大曲中主要微生物是曲霉，适宜于北方天气寒冷的各省。制造大曲的原料为大麦、豌豆或小麦，例如前者为汾酒、西凤酒大曲，后者为茅台、泸州酒曲等。因制曲原料为麦类，常称为麦曲，其形状似砖，又称砖曲，其曲块大和用曲量多，通称大曲，用于酿造我国的传统工艺名优白酒。小曲酒主要微生物是根霉和毛霉，在南方亚热带的温暖气候，有利于生产小曲及其小曲酒。制造小曲的原料为大米或稻糠，有的加入中草药，如邛崃米曲、董酒米曲;有的不用中草药，如厦门白曲、稗木镇糠曲等。1982年，法国微生物学家卡尔麦提(calmette)在中国小曲中发现一种糖化力强的根霉，利用此种霉菌生产酒精，定名为阿明诺法或淀粉法(amolproetzz)，1985年正式投产。1956年，方心芳先生开始将小曲分离出的根霉分类及重要的生理特性的研究，确定了根霉是小曲的主要糖化菌。

白酒所应用的酒曲，大概可分为小曲、大曲和麸曲三类。小曲到南北朝时，已相当普遍生产，到了宋代时又有重要的改进，其根霉小曲成了世界最好的酿酒菌种之一。这种根霉小曲传播很广，如朝鲜、越南、老挝、柬埔寨、泰国、尼泊尔、不丹、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、菲律宾和日本(在绳纹末期从中国传入了稻作技术和造酒技术)都有根霉小曲酿酒，产品受到国外人民的青睐。 麸曲是方心芳先生研究高粱酒的改良，提倡用曲霉制造酒曲，又称快曲，因制曲时间短而得名。制曲后，麸曲直接作为糖化剂，一般用量较大，仍有误称为大曲。酿酒必先制曲，好曲酿出好酒，这是培养有益菌类，利用自然界或人工分离的微生物，分泌出许多复杂的酶，利用它的化学性能来完成的。 白酒酿造始于何人?其说法不一。从战国时期《世本·作》：“仪狄做酒醪变五味”，这是造酒最早的文字记载，传至周朝，更有汉朝许慎《说文解字》“古者仪狄作酒醪，禹口尝之而美，逐疏仪狄。杜康作秫酒”。至今杜康造酒之说广为传颂，及至日本人将酿酒工统称“杜氏”。更有曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何?何以解忧，唯有杜康”。有人认为杜康是酿酒的祖师爷，这是一种悖论。宋高承在其《事物纪原》一书中说：“不知杜康何世人，而古今多言其酿酒也”，说明杜康究竟是哪个时代人，尚未搞清楚，何况当年杜康酿造的酒绝非今日的蒸馏酒。看过“酒文化基础知识“的人

白酒品鉴

一、菜鸟级品鉴

菜鸟级别的品鉴无非是茫茫人海多看了白酒一眼，这类酒友仅仅限于喝过但没有深入接触的一类朋友。他们对于白酒感受非常简单直观：酒精。如果这类酒友评价一款白酒也仅仅是“好喝”、“不冲”或者“不辣”这一类简单的评价。

二、入门级品鉴

这类酒友已经有一定的白酒知识储备，很多人已经可以判断出这事一款什么香型的白酒，很多酒友被戏称为“告别肉体凡胎”的品酒人士。他们已经明白从哪些方面来品鉴一款酒的好坏，只是接触时间还不算太长!

三、中高级品鉴

对于很多酒友来说能够“修炼”到这一个阶段已经非常厉害了，这一级别的酒友谈起酒来头头是道，他们能够嗅出白酒香气中的果味花香、陈香、曲香或者更复杂的香气。并且同时能够讲出这些香气是来自于白酒原料本身还是酿造过程中亦或是在白酒陈酿过程中发展出来的香气以及这些香气的物质来源，在这里小酒瓶给酒友们分享一些关于白酒香气的小知识：

1、白酒中的果味花香

白酒中的果味花香一般来自于原料本身。

2、白酒中的陈香

陈香是白酒香气的最高境界，是酒体经过长期存放后各成分融合反应后的特殊香气，陈香可使香气细腻，酒体丰满，贮存期越长，陈香越浓。

3、白酒中的窖香

窖香即是富集微生物的窖泥所具备的特殊香气，老窖的香气也往往比新窖醇厚，严格来说每个窖池的窖香都不一样。

4、白酒中的粮香

无论发酵前后，纯正的粮食自有特殊的香气，酿造时也会被带入酒体,若品尝不到粮香，则说明此酒可能不是纯粮酿制，或是原料霉变、成熟不够。

5、白酒中的糟香

糟香主要来源于在窖池中充当微生物载体的稻壳，在蒸汽压力下，稻壳中的芳香物质被蒸入酒体，成为一种特殊的香味。

当然还有其他香味和复杂气味但是限于篇幅小酒瓶这里就不多做赘述了，感兴趣的酒友欢迎翻阅酒评网往期文章查看。当然仅仅是气味上的造诣是不能够满足中高级品鉴的要求的，这个水平的酒友已经有能力从整体风格去判断一款酒的好坏，一般会从白酒的柔和度、净爽度、复杂度是否足够，酸甜苦咸鲜味道平衡感有没有做好，余味长短等方面来品鉴白酒。

四、大神级品鉴

大神级别的酒友嘬饮几口白酒后，就能判断出一款酒的风格，并可可以准确推断出这个酒采用的工艺特点，甚至于酒体所对应的市场产品，以及这款酒的价格定位等等都能说的八九不离十。大神级别的酒友评价一款酒时将品酒词用得出神入化：酒体厚重、酒液如丝绸般顺滑、酱香幽雅细腻如空谷幽兰般、酒气奔腾如狂涛席卷……

五、大师级品鉴

大师级的定义，一言难尽，毕竟这是很难量化的事，如少林寺的“扫地僧”般高深莫测，白酒大师级品鉴，不是一般人所能达到的。

亲爱的酒友们看完上面的文章后觉得自己处于哪个品鉴级别呢?其实处于哪个级别也无关紧要，重要的是我们能够体验到美酒佳酿的美妙，生活的丰富多彩，最后要提醒各位酒友：适量饮酒，健康生活!毕竟白酒的深不见底，是需要爱酒的人一辈子去参悟的!

三、为什么历史上一些绝色美女没孩子？比如妲己虞姬赵飞燕绿珠？

优质答案1：

历史上的绝色美女没后代这一推断是毫无根据的，只不过是没有记载、记载缺失或者人为因素而已。古代文人为了掩盖王朝灭亡的真正原因，往往将亡国的原因归咎为“红颜祸水”，最出名的莫过于商纣王帝辛宠爱“妲己”，导致商朝灭亡；周幽王宠爱褒姒，烽火戏诸侯，导致西周被灭。

像妲己、褒姒这样的绝色美女绝对不是王朝灭亡的主因，将过失推给她们，那些官僚的腐败、政治失误、王朝衰落这些主要原因都掩盖了起来，然后堂而皇之的大讲道义。历史上这种诸侯、官僚体系就是一个造假的机器，将历史的真面目掩盖了起来。（貂蝉剧照，貂蝉在吕布死后无记载，被主流文人抛弃了，美女貂蝉这个工具已经用完了。至于有没有后代不可考证）

历史上的四大美女都有后代吗？

沉鱼、落雁、闭月、羞花是中国古代四大美女的别称，分别是沉鱼西施、落雁王昭君、闭月貂蝉、羞花杨玉环，其实这些古典美女中有明确记载有后代的是落雁王昭君。

王昭君先后嫁给呼韩邪单于父子二人，有一子二女，这是有明确记载的。其中长子伊屠智伢师，匈奴的右日逐王、右右谷蠡王（地位很高才有记载），在匈奴单于的争夺战中被新单于杀死，而王昭君又嫁给了杀死自己儿子的新单于。

至于西施有没有后代，历史上没有多少记载，她的下落也成了一个谜团，有人说被越王勾践派人杀了，也有人说，范蠡和西施泛舟西湖跑了，两个人过着神仙伴侣的生活，至于后代根本都不清楚了。

美女貂蝉也是一个谜团，吕布被曹操杀了之后，貂蝉的下落也成了谜，根本就没有记载。很多历史学家直接推断，貂蝉被曹魏当时的主流文人们所抛弃了，她这个美女就是一个祸端，被利用的工具，一旦丧失作用就弃之如敝履，连记载她就赖得记了，至于有没有后代更不用说了，泯然众人矣！

羞花杨玉环根据历史记载确实没有后代。都说唐玄宗抢了儿子的媳妇，很不地道，但是唐玄宗还是有主意的，他也是为了自己的儿子“好”！杨玉环734年嫁给寿王李瑁，当时只有16岁，两个人如此相爱，形影不离，6年的时间都没见到杨玉环有怀过孕的迹象，有不孕的重大嫌疑。寿王李瑁娶了韦妃之后，子女滚滚而来，看来是杨玉环的问题，而不是第一任丈夫的事情了。

杨玉环跟随唐玄宗十几年也不见有怀孕迹象，哪一个女子不想有自己的后代！杨玉环最终证实是一个不孕不育的。（昭君出塞剧照，王昭君的儿子是匈奴的右逐日王，她先后嫁给呼韩邪单于父子）

四大美女中王昭君明确有后代，西施、貂蝉历史缺乏记载，不能证明有无后代，只有杨玉环铁定是一个没有后代的，概率还是非常小的。

妲己、虞姬、赵飞燕、绿珠都没有后代吗？

历史中一些失败的君主在他们死后，他们宠爱的美女都是之后建立王朝所诟病或者赞扬的对象，至于她们的后代很少记载。

妲己、虞姬都是失败君王的宠爱，就是有后代也被后世王朝或早或晚的清除了，至于这两个美女的后代，历史上没有记载，只能推断，所以演绎出很多说法，都是没有根据的。再者，这两个美女也被后来王朝的文人团体所抛弃，已经没有什么看点了！（虞姬剧照，有无后代没记载）

赵飞燕是汉成帝刘骜的皇后，她的不孕则是自己造成的。她为了勾引汉成帝刘骜能够对她流连忘返，彻底迷上自己，居然服用了“息肌丸”这种带有“麝香”的药丸，长期服用。麝香是能够导致女性不孕不育的，赵飞燕后来知道这个事情，再也没有用过，她也想自己有后代的，不过事情已经不可逆转，绝后了。

至于西晋首富石崇的爱妾绿珠没有后代，这主要是石崇得罪了人，被人抄家问斩了，绿珠自己跳楼自尽了，还没来得及生育后代！（赵飞燕剧照，自己服用了不孕不育的“息肌丸”）

古代美女为何很多没有后代？

至于中国古代美女很多没有后代的问题，大概出于这几个方面：

1、历史记载缺失；如先秦时期的妲己、西施等。

2、主流文人抛弃，不再记载；如貂蝉。

3、主流文人有意抹黑美女，美女左右君王意志，阻碍了官僚集团或者诸侯集团的权力；

4、这些美女为了宠爱服用一些不孕不育的药物，如“息肌丸”、“五石散”等；如赵飞燕。

5、美女本人就是不孕不育患者，如杨玉环。（杨玉环剧照，先后跟随唐玄宗父子二人20年，没有怀孕过，铁定是个不孕不育）

古代的美女并非像记载或者民间传说那样都没有后代，导致没有后代的原因千奇百怪，假如真的这样的话，古代的皇帝、贵族谁还敢要美女，这是一个悖论。

优质答案2：

新搜神记，打通神话，科学与历史的任督二脉。

这个不能一概而论，有些绝色美女也是有生育的，比如著名的夏姬和刘备的甘夫人，也就是阿斗他娘。

但小编提出这几个可以具体分析一下，也有一些值得注意的共性。

其一，历史记载失落或者有误。这方面典型的就是妲己，虽然没有明说武庚是她的儿子，但同时也没明说不是。而且有可能记错。例如关羽之子关平。《三国演义》说是义子，《三国志》说是亲生子。再如曹操，世人都相信收养自夏侯氏，但dna检测并不支持。事实上越古远越可能记载错误。而且古人记载有很多顾忌，如生女孩很可能就不记。而姬妾生育的孩子因为没有继承权，也可能不记。

项羽是有后人的，就是不知道是不是虞姬生的。

其二，年龄太小，没到生育年龄。

这有可能是绿珠，因为历史上根本没记载她年龄。事实上，古人十分的鬼畜，如汉惠帝的张皇后。艳名动天下，但成亲时只有十岁，这样的年龄，让汉惠帝到死也没下去手。

其三，男方有各种问题。

生儿生女不光是女人的事，男方也有责任。有好些皇帝都是后宫三千没生下一个。按史书商纣王本来就是个酗酒成瘾的老头。汉成帝身体本来就虚，唐玄宗，石崇年龄也不小了，都是生育困难人群。有些千古有名的“好色帝王”也不见得多能生，如汉武帝，隋炀帝，明武宗。特别末代帝王经常是生育困难户，如溥仪。

当然，也可能有女方本身的原因，因为化妆品很多含有铅，汞，砷之类有毒元素，现在有重金属检测，古代没有，这些可能损害了女性的生育机能。而且一些不良心理也会妨碍怀孕。现实中很多夫妻多年无子，往往收养一个孩子后就有了，这是因为调整了心理的原因。

其四，由于某些原因不想生育。但这种情况比较少，因为一般而言，生育，特别是生育男孩大多数时候有利于女性地位巩固。女性的容貌最美的时间最多也就一二十年，以后还有漫长的日子要度过。野史中说赵飞燕，赵合德姊妹有秘方放置香药在肚脐，可以保持青春美貌，但引起生育不能，这只能说是小说家想象，可以作为参考，没有确切的证据证明这种药的存在。

第五，可能有个别男人心理、生理极其自私变态，只是把女性作为玩物或工具，故意不让她们怀孕。

的确有这种可能，但缺乏实际证据。说到底，很多女性被污名化了几千年，很多史书一味开脱男人，把女性贬为“祸水”、“妖物”，当然不可能说男人的坏话。

不过现在有另一种倾向也值得警惕，那就是因为女性的美丽就一味洗白，乃至彻底洗白，。事实上这也是中贴标签。就像题主这个问题，因为几个女性有这样的特质就认为其他女性也是一样的。具体问题要具体分析，情况往往比比想象复杂很多。

The End