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​花间词鼻祖韦庄,写下5首《菩萨蛮》,却成了唐朝诗词的绝唱

摘要花间词鼻祖韦庄,写下5首《菩萨蛮》,却成了唐朝诗词的绝唱 韦庄的《菩萨蛮》五首,已经说完了四首,从离开故乡的浪子到前蜀的开国功臣,咱们韦丞相实现了人生的跨越,但还有...

花间词鼻祖韦庄,写下5首《菩萨蛮》,却成了唐朝诗词的绝唱

韦庄的《菩萨蛮》五首,已经说完了四首,从离开故乡的浪子到前蜀的开国功臣,咱们韦丞相实现了人生的跨越,但还有个问题一直没解决,第一首那个“劝我早归家,绿窗人似花”的女子,被韦丞相遗忘了吗?今天咱们就来把这个问题解决了,开始之前,还是先回顾一下前面四首:

《菩萨蛮·其一》、《菩萨蛮·其二》、《菩萨蛮·其三》、《菩萨蛮·其四》

菩萨蛮·其五

洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤,此时心转迷。

桃花春水渌,水上鸳鸯浴。凝恨对残晖,忆君君不知。

经历了国破家亡,四处漂泊的生活后,韦庄成为了前蜀的宰相,此时,他的思绪回到了洛阳。前面我一直以长安为故乡在分享这几首词,但是你知道,唐朝两座都城,长安和洛阳,在唐朝的诗词中,有时候这两个地方可以互相代指。

这首词开头就说“洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老”,这里的洛阳,可以是特指洛阳城,也可以理解成故乡、故都。洛阳是一座非常有名、非常美丽的城市,韦庄《秦妇吟》就有句:“中和癸卯春三月,洛阳城外花如雪”,洛阳城的花最出名,特别是牡丹,直到今天还是闻名世界的。

他说洛阳城里的春光非常美丽,可是呢,洛阳的才子却只能在他乡终老。为啥呢?因为唐朝灭亡了嘛,当年的洛阳才子再也没办法回到洛阳,没办法回到故乡,因为长安、洛阳两座都城,都已经成了大梁的国土。

既然如此,“红楼别夜堪惆怅”的女子、“残月出门时”的男子,可能也没有机会再见面了,“绿窗人似花”的等待,终究是一场空。

“柳暗魏王堤,此时心转迷”,魏王堤是洛阳的著名景点,堤上最有名的就是那两排杨柳,“柳暗魏王堤”,为什么会暗?因为柳荫浓密。一个已经年老的洛阳才子,客居他乡多年,想起曾经的洛阳,脑中最先浮现的便是魏王堤上的茂密的柳树林。

想到这里,结合这些年发生的种种愁事,他不禁“此时心转迷”,往事如烟,人生如梦,这是何等凄迷!

过片“桃花春水渌,水上鸳鸯浴”,把回忆拉回到现实,从洛阳到了他如今所在的地方,应该是成都了,这是前蜀的都城。成都的春水也是很美的,韦庄是杜甫老师的小迷弟,杜甫草堂本来已经消失在历史的长河中,还多亏了韦庄多方考证,才找到了遗址,让我们后人有了凭吊杜甫的地方。

老杜写过许多成都的春水和春花,最出名的当属《江畔独步寻花》七绝句,唐朝的成都也是有鸳鸯的,杜甫《绝句二首》写于成都,就有“泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯”,据此看,韦庄这两句词大概率是写于成都,写成都的春光,桃花,江水,大有致敬偶像的意思。

最后,重点来了,“凝恨对残晖,忆君君不知”,凝恨,心中凝聚了满满的遗憾,对着落日的残晖,我在想你,你感受到了吗?

回顾一下,“红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐”,这是不舍的离别;“劝我早归家,绿窗人似花”,这是不舍的叮嘱;我还得到了“未老莫还乡,还乡须断肠”的劝告;还许下了“此度见花枝,白头誓不归”;还经历了“遇酒且呵呵,人生能几何”的无奈……我经历了生离死别、国破家亡,真正是有家难回,有国难归,如今乱世,我贵为宰相,我难道真的把你忘记了吗?

最后这一句“凝恨对残晖,忆君君不知”,与第一首结尾“劝我早归家,绿窗人似花”相呼应,我从来没有忘记你,可是我回不去,没法兑现曾经的诺言,我该怎样把心中的“凝恨”传达给你,让你明白、让你相信我的情意?

如果说,韦庄这五首《菩萨蛮》,写的是爱情,不论是遗憾还是悔恨,其中的拳拳真情我们是能真切体会到的,在爱情层面,就到此为止了。

可是会不会还有更深刻的含义呢?毕竟唐朝灭亡了,那是韦庄的故国,长安沦陷了,那是韦庄的故乡,这五首词会不会有一些家国情怀的寄托呢?

清朝词人张惠言说,这是韦庄“留蜀后寄意之作”,就说他可能真的是有这样一种情怀,“凝恨对残晖”,残晖是什么?传统诗歌中,它可以象征一个王朝的衰亡;“忆君君不知”,君是什么?可以是你的意思,更是对皇帝的尊称,古代社会,君王就是国家。在古诗词中,用男女之情,来隐晦地写君臣之情,是一种传统,所以韦庄在这里忆君,当然也有可能是忆国君、忆故国了。

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