《道德经》第四十章：反者道之动

第四十章：反者道之动

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

字面理解

反者道之动，弱者道之用。

“反”就是“物极必反”的临界点，是事物运动变化达到极限向着其相反方向发展的时刻，换言之就是事物发生“质变”的过程；“弱”是事物发生缓慢变化的时候，是量变过程，此时，事物没有发生“质”的飞跃。

天下万物生于有，有生于无。

天下万物的发生、发展，都是由“质变”而来的，而所有的“质变”都是由“量变”积累而来的。

1、通俗理解

在矛盾的对立统一的过程中，当矛盾双方的实力相当的时候，此时的事物处于相对平衡状态，这就是矛盾的统一过程；当矛盾双方的对立、斗争，出现实力变化时，此时就会打破平衡状态。当其中一方已经达到压倒性优势的时候，另一方就已经达到崩溃的边缘了，此时就已经达到“质变”的临界点了。中国人所说的“物极必反”的哲学思想，讲的就是这个道理。老子所说的“反”就是“物极必反”的临界点，是事物运动变化达到极限的时候，就会向着其相反方向发展的时刻，换言之就是事物发生“质变”的过程；老子所说的“弱”就是事物发生缓慢变化的时候，是相对平衡的时候，是量变过程，此时，事物没有发生“质”的飞跃。

在顺其自然的过程中，人类可以运用智慧来控制变化。当处于平衡状态的事物，是对我们有利的，我们就要顺其自然，使之维持、或者延缓这一平衡状态。

比方说：“生老病死”就是万物的必然规律，人类也无法违背这一规律。但是人类可以运用智慧，减少疾病、延缓衰老。早些年“人活七十古来稀”，现在活到八十岁也不是什么稀奇事了，这句古老俗话应该改为“人活一百古来稀”了。

当处于平衡状态的事物已经跟不上形势发展的需要了，已经到了非打破平衡不可的情况时，此时我们就要加快加速这个“量变”过程，使之发生“质”的变化，产生新事物。

比方说：人类社会的发展有如滚滚洪流，顺之者昌逆之者亡，晚清王朝对外丧权辱国，对内丧心病狂，弄得国破家亡、民不聊生，严重阻碍了社会发展，此时人民就要站起来推翻“晚清王朝”，建立社会新秩序。

天下万物的发生、发展，都是由“质变”而来的，而所有的“质变”都是由“量变”积累而来的。

2、否定之否定

唯物辩证法认为：事物的发展是一个过程连着一个过程的，过程的更替要通过否定来实现。在事物发展的长链条中，经过两次否定，三个阶段——即肯定、否定、否定之否定——就表现为一个周期。因此说，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。 需要特别指出的是：否定之否定后的状态并不是原有的肯定的状态，而是一种更上层楼后的“扬弃”。

例如，种子到果实再到种子，是一个否定之否定的过程。又如中国的“物极必反”是第一否定，“否极泰来”则是否定之否定。

3、控制量变

老子说：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”“反”就是“物极必反”的临界点，是事物运动变化达到极限向着其相反方向发展的时刻，换言之就是事物发生“质变”的过程；“弱”是事物发生缓慢变化的时候，是量变过程，此时，事物没有发生“质”的飞跃。天下万物的发生、发展，都是由“质变”而来的，而所有的“质变”都是由“量变”积累而来的。

老子的“反者道之动，弱者道之用。”可不是简单的认识事物规律，他给我们提出了更高的要求：就是要认识到事物的“微观世界”去，“弱者道之用”就是说要认识到事物的“量变”过程。要认识到细微的量变，然后在根据事物的规律，来推测量变的发展趋向，再用人的智慧来应对这个量变过程。如果量变的发展是对我们不利的，就可以提前预防，使这些对我们不利的事物还没有来得及变化，就已经被处理完毕了。处理完毕以后，人们还蒙在鼓里，一切都是那样的平常；如果是对我们有利的变化，就要用智慧来控制量变过程，同时用智慧引导变化朝着对我们有利的方向发展。一切行动都在平静、安详、无声无息中进行，事情办成功了也不会被人察觉，简直就是一种“未雨绸缪”、“曲突徙薪”的大智慧。

商纣王在刚开始请工匠用象牙为他制作筷子的时候，他的叔父箕子就表示出了一种担忧。箕子认为，既然你使用了稀有昂贵的象牙作筷子，与之相配套的杯盘碗盏就再也不会用陶制土烧的笨重物了，而必然会换成用犀牛角、美玉石打磨出的精美器皿。餐具一旦换成了象牙筷子和玉石盘碗，你就一定不会再去吃大豆一类的普通蔬菜，而要千方百计地享用牦牛、象、豹之类的胎儿等山珍美味了。紧接着，在尽情享受美味佳肴之时，你一定不会再去穿粗布缝制的衣裳，住在低矮潮湿的茅屋下，而必然会换成一套又一套的绫罗绸缎，并且住进高楼大厦之中。箕子害怕照此演变下去，必定会带来一个悲惨的结局。

箕子从纣王一开始制作象牙筷子起，就发现了商王朝开始走向衰败的变化先兆，类比推理出了一种不祥的恐惧。事情的发展果然不出箕子所料。仅仅只过了5 年光景，纣王就演变到了穷奢极欲、荒淫无耻的地步。在他的王宫内，挂满了各种各样的兽肉，多得像一片肉林；厨房内添置了专门用来烤肉的铜格；后园内经过酿酒后剩下的酒糟已经堆得像座小山了，而盛放美酒的酒池竟大得可以划船。纣王的腐败行径，不仅苦了老百姓，而且将一个国家搞得乌七八糟，最后终于被周武王所剿灭。

魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”文王说：“你说得好极了。”

鲁班智扶斜宝塔

相传，鲁班是我国古代最聪明、最能干的工匠。他原名公输般，因为是春秋末期的鲁国人，鲁班就成了后人对他的称谓。

一次，他来到吴国姑苏城，人间天堂，果然名不虚传。古城楼塔，次第排列，茶馆酒肆，热闹非凡。鲁班游兴倍增，揣摸着苏州建筑的特点，迷乐其间。忽然一阵嘈杂的吵闹声传来。鲁班循声望去，只见前面一块绿草如茵的空场上，高高耸立着一座新建的宝塔。塔前围着一群人，吵吵嚷嚷，不知干什么。他慢慢走过去，拨开围观者，看见一个身穿绸缎、头戴高冠、腰系香袋的老人正在发怒，青筋暴绽，瞠目竖眉，大有气冲斗牛之势。老人对面蹲着的一个中年人，双手抱头，一副垂头丧气的样子。鲁班好生奇怪，一询问才知道事情的究竟。

那位老人是当地有名的富翁，为积善行德，准备修建一座宝塔，流传千古。这项工程由那位工匠承接。运木起造，精心筹划，经过近三年的辛苦劳动，宝塔终于建成。可是不知怎么搞的，宝塔虽然建成，可不管横着看，还是竖着看，总是倾斜的。经过测量，宝塔的确倾斜近十度。人们对此摇头相视，指点议论。富翁认为造塔反招非议，很是生气，也有损他的功德圆满，因此，亲自找工匠算帐：要么推倒重建，要么把宝塔扶正，否则，要送官府严办。

这可难住了工匠，如果要推倒重建，自己就是卖儿卖女，倾家荡产也无法承受经济压力；如果把塔扶正，这也办不到，因为宝塔尽管是木质的，可依然有约百万斤，只能望塔兴叹！

鲁班绕着宝塔仔细瞧了瞧，又看了看一筹莫展的工匠，走过去安慰道：“你不要着急，只要你给我找点木料来，我一个人用不着一个月就可以把它扶正！”

工匠一听，半信半疑，可也没有别的办法。于是他扛来木料，带着一丝希望等待着。而鲁班呢，他也不让人插手帮忙，将扛来的木料砍成许多斜面小木楔，一块一块地从塔顶倾斜的一面往里敲，使倾斜的一方慢慢抬高。这样乒乒乓乓，起早摸黑干了一个月，宝塔果然直立起来了。

工匠感激地问鲁班：“恩公，你这样补救为啥能使宝塔直立？”鲁班答道：“由于斜塔是木质的，属穿斗结构，各部件之间的拉扯比较结实，能形成一个有机整体，所以可以用打木楔的办法加以扶正。而木楔又是斜面的，既比较容易往里打，具有‘四两拨千斤’的作用，打进去后又可抬高塔的倾斜面的高度，使塔不再倾斜。”鲁班的表述验证了老子“反者道之动，弱者道之用。”的论断。

地震预报

2008年5月12日14时28分，四川省发生里氏8级强烈地震，全国大半地区有明显震感，震中位于阿坝州汶川县，地震造成了严重的生命和财产损失。面对没有任何预兆突如其来的特大地震，人类再次体现出了在特大自然灾害面前的弱小和无助。要求科学准确的地震预报的呼声再次响彻中华大地。

地震预报是个世界性的科学技术难题,目前尚处于研究探索阶段,国际上一些发达国家所采用的地震预报方法也是经验性的,预报水平都比较低,超出经验的范围就报不出来。

海城地震前几天有无数的小震活动,而且在震前一个多月就开始出现许多宏观异常,因此作了预报。而唐山地震前既没有小震活动,动物和地下水位等宏观异常又大都在震前一天或几小时内才出现，因此唐山地震没有作出临震预报。

就地震预报研究水平来说，中日美及原苏联四国水平比较高。日本学者认为：“在地震科学上，中国属于世界上的发达国家”，海城地震预报成功，唐山地震没报出来，这就是当今国际上地震预报的水平和现状。

近年来人类对太空的认识和研究突飞猛进，但对地球的认识还较肤浅，目前最深的钻头只能钻到地表以下10公里，这对半径为6400多公里的地球而言，只是皮毛。地震发生的边界条件十分复杂，其重复性低，“在一地的地震预报中获得的数据，对其他地区未必有效。”

地壳运动在地壳的某些部位造成的应力积聚，当积累到超过当地岩石的剪切强度时，地应力以岩层破裂方式释放，即发生地震，但是地震的发生跟地质结构、地表山川河流、地势等多种因素相关，各地催生“地震”的边界条件各不相同，极少重复，加大了预测难度。

准确的地震预报，在世界范围内还是一个难题，也就是说，有的地震可以科学的预报，有的地震就无法科学的预报。这就要求所有的人都要增加地震知识，全民参与地震的预报工作，最大限度的减少地震带来的损失。

地震和风雨等自然现象一样,是有前兆的,是可以预测预报的,我们把自然界与孕育和发生地震密切相关的异常现象,就叫做地震前兆。人们了解了地震前兆，就可以提高警惕，一旦发现地震前兆，在上报有关部门的同时，可以进行自发的预防工作，从而减少地震带来的损失。

动物异常

我国劳动人民在同地震灾害作斗争的长期实践中，总结出利用动物异常预报地震的经验谚语：“地震动物有预兆, 群测群防很重要。牛马驴骡不进圈, 猪不吃食拱又闹。羊心不安惨声叫, 兔子竖耳蹦又撞。狗无目标狂乱嚎, 家猫惊闹往外逃。鸡不进窝树上栖, 鸽子惊飞不回巢。老鼠成群搬家忙, 黄鼠狼子结队跑。冰天雪地蛇出洞, 冬眠动物复苏早。蜻蜓大群定向飞, 蜜蜂群迁闹轰轰。青蛙蟾蜍闷无声, 鱼翻白肚水上跃。 园中虎豹不吃食, 金鱼出缸宠鸟吵。人人观测找前兆, 综合分析排干扰。摸清习性辨真假, 发现异常要报告。方法简单效果好, 家家户户能做到。”

总之,震前动物异常比较普遍表现行为烦燥,惊慌不安,活动反常,不吃食,不进圈,有的则萎靡不振,表情傻呆。动物异常出现的时间多集中在震前几分钟至两三天,以震前一天反应居多,震中区最为集中。

地下水位异常

这是我国广大群众和地震工作者多次地震前地下水变化规律的总结。“井水是个宝,前兆来得早。无雨泉水浑,天旱井水冒。水位升降大,翻花冒气泡。有的变颜色,有的变味道。天变雨要到,水变地震闹。建立观测网,异常快报告。”

植物异常

震前植物异常现象与气温,地温变化有一定的关系。在我国丰富的地震历史资料中,大震前植物发生异常的记载很多。

例如:1770年宁夏西吉5.7级地震前一个月,离震中66公里的隆德县,有人发现蒲公英竟在初冬开花；

1976年唐山7.8级地震前,在该地区和天津郊区曾发现有竹子开花,柳树树梢枯死及果树开花现象；

1976年四川松潘,平武7.2圾地震前,在素称“熊猫之乡”的平武县境内,出现竹子大面积开花和枯死的现象,以至不少珍贵的熊猫缺食饿死或迁移；同时还发现有核桃树,苹果及梨树,玉兰重花,竹笋发芽,树干裂缝,提前长叶等现象。

不仅国内,在国外也有震前植物异常的事例。例如据日本地震研究人员发现,有一次大震前lO小时左右,含羞草的的叶子会焉奢下来了。

地震前的植物异常现象与地震的发生是否存在一定的内在关系,目前人们尚在探索。专家们认为,植物异常现象可能与地震本身没有直接联系,而与震前地温变化及气象异常有关,因为地温变化和气象异常与植物生长有直接关系。

地声和地光。

地声一般在震前几分钟出现。由于人们距震中远近不同,听到的地声也有差别。在大震前几小时,有人听到炸石头的响声,有人听到井里发出“嗡嗡”的响声。在震中附近,震前几秒钟能听到载重汽车驶来的沉闷“隆隆”声,接着是地下“轰轰”声,然后是“咚咚”的闷声,之后地面开始振动,而有的地方地声和地震几乎同时感到。

地光是地震前瞬间发生的,几乎在震前几分钟甚至与地震同时出现。其形状有带状,条状,片状,球状,柱状闪光,颜色五光十色,红,黄,兰,白,橙,绿,色样俱全,—般以兰,白,红色居多,黄色次之。

点评

地震是地应力量变积累到质变的过程，就是“反者道之动”的过程。由于人类的科学技术还没有发展到准确预报的地步，人类不能等待科学预报的发展。由于地震是自然现象，他也有先兆，采用全民普及地震知识，全民观测地震前兆的方法不失为一种好方法，这就是“弱者道之用”的方法。中国海城地震的准确预报就是一个成功案例。