行走岳麓山·名胜篇（5）：禹王碑

沿着岳麓山山脊往北，在距离山顶不远的地方就能找到禹王碑。这是历史上很有名的一方“名碑”，原刻于衡山岣嵝峰，所以也称“岣嵝碑”。相传此碑为颂扬夏禹遗迹，故又称“禹碑”。早在东汉典籍以及郦道元《水经注》、徐灵期《南岳记》、王象之《舆地记胜》等均有记述。

南宋嘉定五年(1212年)，学者何致游览南岳衡山，找到这块传说中的石碑，发现其上有七十多个非篆非蝌蚪的文字，无从辨认。他临摹下来，将其重刻于岳麓山。明嘉靖年间，长沙太守张西铭建护碑亭。现在的碑亭为1935年重修。

现在这块禹王碑立于碑亭之内，碑高1.84米、宽1.4米，碑文9行，共77个字。碑文形如蝌蚪，似篆非篆，无一字可识。末行刻有“右帝禹刻”四字楷书，据考证便是南宋何致所刻。自明代以来，不少学者对碑文有不同的释义，公认较为“靠谱”的是明代大学者杨慎的释文：“承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。”主要意思是，大禹接受舜帝的命令，日夜奔走于三山五岳之间，疏江导河、治平洪水。

在禹碑北侧，石刻“大观”两个大字，是乾隆年间岳麓书院山长欧阳正焕题刻。南侧石壁有古石刻两通，其一为宋代张之才题刻的“乐舞增光”，题头“大宋嘉定神禹碑刻”、落款“宋张之才钎刻”；其二为明嘉靖七年湖广提学刘汝楠《读神禹碑歌》的石刻。

其实，在其他好多地方如绍兴禹庙、南京栖霞山、西安碑林等也有“岣嵝碑”，但都是翻刻于岳麓山的这方石碑。

2013年，这座禹王碑已经被列为第七批全国重点文物保护单位。

禹王碑下方还有一处古迹，名为“蟒蛇洞”。其实就是一个普普通通的小山洞，相传宋祥符年间有个叫张抱黄的道士，在岩下修炼，丹成升仙而去，由此得名“抱黄洞”。张道士升仙后，洞被蟒蛇盘踞，故又有蟒蛇洞之名。

蟒蛇洞旁边有山泉汨汨流出，泉水被一只小管子导流出来，很多人拿着水桶在这里接水。这是真正的矿泉水啊，我也用喝完的矿泉水瓶子接了一瓶水。在路上也看到不少人背着水桶，想必就是来这里接山泉水的吧。

自禹王碑往下走，经道中庸亭、极高明亭下山。这条山道是旧时登岳麓山的古道，但现在反倒是少有游人从此登山，两座亭子也早已不存。